无名野草花

争胜好强文字，删去，以安我心。

[ 本帖最后由 无名野草花 于 2010-11-23 16:03 编辑 ]

本帖最近评分记录

• 烟雨星痕 金币 +50 加油。 2008-4-3 11:04
• 烟雨星痕 威望 +1 加油。 2008-4-3 11:04

艰深，想学，但是估计没有机会了。

我属于叶公好龙==一种人

(*^__^*) 嘻嘻……

四更

关于老子，我貌似只知道“紫气东来”好想体验下骑青牛出关的感觉。。。

谓勇而不敢者，是激流勇退也。

systemchikr

楼主对宗教颇有一番研究啊，小弟在学校时也很迷这东西的，但是西方哲学实在太辩证强调逻辑性了，最后还是看回自己国家的佛道儒了。因为佛学是十分精深难懂，即使我也认为可能佛学是这几个里教义教理最为深刻的。但是从浅显易懂又不失深刻的角度我还是喜欢道教。老庄，论语，佛教典籍我都有看过，但比起专家还是肤浅了些，但是佛说不执于文字，庄子里也有“得意忘言”之说，可见每个人的理解都有所不同，不必争论于文字上的见解，可以自得于所得，交流下也无妨。下面简单说几句，只是随便聊聊。我以为老子之道在于自然。故既非小乘佛教之出世也非儒家之入世，居中，道法自然，天下既已失道，何人能复？所谓天下神器不可执之不可为之，执者失之，为者败之。可见老子也是有心却不去做违道而损于自身的事。再谈一点，说老子惜墨，我看只是个人风格，也是其思想极度深化的表现，但是最为重要的一点，我认为也是看老子的起点，应该是“多言数穷，不如守中”这句，说多了平添误解，说少了也不能表达意思，点到为止，这就是道家的风采啊！你那篇佛学的我大概能看懂一点你想表述的意思，但是第七识末那和康德的意识自由有什么联系我就不懂了。拙见，见笑见笑。

[ 本帖最后由 systemchikr 于 2008-4-14 22:56 编辑 ]

本帖最近评分记录

• 烟雨星痕 金币 +20 认真回复 2008-4-15 11:04
• 烟雨星痕 +1 认真回复 2008-4-15 11:04

无名野草花

S兄的学识很丰富，如果S兄能继续读我写的东西和指教我，是我的幸运和福气。

sdaysux

老子的思想在後世儒家有這樣一句話概括得很好：達者兼濟天下，窮者獨善其身。
這也就是很多名士的方式。

癞子

道可道非常道，名可名非常名，就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。 这是我喜欢的话。

道德经是一本唯物主义的理论的书，里面说了好些时间的列子充分宣扬道常无为，而无不为”的思想。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。

本帖最近评分记录

• 坚守职责 金币 +7 回复认真，鼓励！ 2008-8-19 17:53

8008

补充一下：
1   道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。
老子五千言的开头一句就有了几种版本，歧义纷纷。
2   对道德经的解释最奇怪的是用房中术来注解的（经内有使用性爱内容解释道的）
“骨弱筋柔而固握，未知牝牡之会而朘怒，精之至也”原意是讲婴儿的元气足，后来讲房中的人用固握表述忍精还脑。
3   几千年的中国人的智慧对这五千言作了无数的引申与发挥。
4   聃、老子、老莱子，可能是同一个人的三个名字。
5   老子是人生的解毒剂，让人了解自己，不像儒家爱装牛逼样，强调保生爱命第一。

8008

道家、儒家、墨家等中国的老经典的东西都是不讲逻辑，只搞比喻和排比的。文气表面很足，但如果按照现代逻辑的原则判断，就会发现，前提、判断、结论都不匹配，老子第36中“鱼不可脱于渊，国之利器，不可示于人”意思是国家的阴谋不能公之于众，但前面的鱼儿不能离开水，就是比喻。韩非子中强词夺理的地方更多，发展到现代，最经典的就是文革中的大字报。
后来引进的佛教就开始有了逻辑和音律方面的知识，给中国文化带来的新的气息。。

[ 本帖最后由 8008 于 2008-8-18 20:35 编辑 ]

本帖最近评分记录

• 坚守职责 金币 +16 回复认真，鼓励！ 2008-8-19 17:54
• 坚守职责 +1 回复认真，鼓励！ 2008-8-19 17:54